 |
Початок самостійного життя завжди є доленосним для кожної людини. Адже від того, наскільки вдалим буде вибір трудового шляху кожного випускника, залежатиме його майбутнє. Звісно, що у такі вирішальні моменти викладачі та батьки, вболіваючи за долю своїх вихованців, намагаються давати поради та настанови. Так є і так було. Аби це дослідити, звернемося до першоджерел. (Для збереження стилю мови, її барвистості та лексичного багатства текст подається мовою оригіналу). Ось як заповідав батько своєму сину майже півтора сторіччя тому: «Завещание отца юноше сыну: «Век живи, век учись».
«Вот ты скоро достигнешь того возраста, когда, окончив свое воспитание, должен будеш вступить в общество, для служения отечеству! На новом поприще твоей жизни могут предстоять тебе два пути: путь светлаго счастия и путь горькаго злополучия. Здесь могут предстоять тебе, с одной стороны, тяжкие труды, которые ты должен будешь подъять для исполнения своих обязанностей, а с другой — награды признательнаго отечества, которыя оно воздает своим труженикам. Здесь, может быть, тебя ожидают, с одной стороны, горькия искушения, которые ты должен будешь преодолевать силой твоей души, а с другой, может быть, ты вкусишь истинную радость и удовольствие. Здесь, может быть, ты насладишся тихим, безмятежным счастием среди твоего семейства, а с другой стороны, может быть, тебе суждено испытать полную чашу горьких злоключений и влачить безцветную жизнь среди житейских треволнений. Здесь, может быть, твое сердце радостно будет трепетать от голоса нежной дружбы, а может быть и то, что гнусная, вероломная измена возмутит мир души твоей. Вот каков путь твоей будущей жизни! Смотри же, сколько нужно бдительной заботливости, чтобы безвредно пройти его! Сколько нужно опытности и благоразумия, чтобы, избегая камней гибельнаго преткновения, с твердым и спокойным духом дойти по нем до предела земной жизни. Поэтому прошу тебя, когда небесному Провидению угодно будет поставить тебя на какое-нибудь место в обществе, для служения отечеству, прими его с детскою благодарностию и любовию к благодеющему тебе Промыслу; но, в тоже время, не оставляй того, что должен ты делать, не забывай того, что зависит от тебя. На новом поприще твоей жизни, с полным вниманием следи за каждым твоим шагом, за каждым движением твоей воли, чтобы тлетворный яд гибельных пороков не отравил твоего сердца, не разстроил твоего крепкаго организма и, через это, не возмутил внутренняго твоего мира. Находясь в столкновении с людьми, различными по характеру, образу жизни, воспитанию и образованию, не вверяйся с детскою простотою каждому из них; напротив, вверяй свое сердце, свою душу другому уже после твердаго убеждения в его верности и любви к тебе; через это ты можешь сохранить себя от вероломной измены и мучительнаго, но поздняго, раскаяния в своей легкомысленной доверенности. На основании полученнаго тобою добраго воспитания не вступай в общественную жизнь с гордою самоуверенностью в твоих силах, не думай, что сил твоих достаточно постигнуть науку жизни, или еще хуже, не мечтай, что ты уже постиг ее, и в этом гибельном самообольщении не прекращай обогащаться полезными сведениями и уроками опытности. Легкомысленное нарушение этого правила неминуемо влечет за собой, с одной стороны, оскудение в твоей душе познания, опытности и благоразумия, а с другой — много горестей и бед, — этих несчастий юношеской опрометчивости. Знай, что наука жизни есть труднейшая и обширнейшая из всех наук, ея уроки не ограничиваются ни пылким возрастом цветущей юности, ни периодом окрепшаго мужества, ни дряхлостию преклонной старости;— нет, она до могильнаго, роковаго рубежа простирается и остается неуловимою в бесконечных оттенках своего разнообразия. Глубокий старец, видевший много общественных переворотов и обогатившийся уроками многолетней опытности, не может похвалиться, что он вполне постиг науку жизни; он может только сказать, что эта наука известна ему более чем другим, что опытный взор его проник в ея неисчерпаемую сокровищницу более, чем юноша, только что приступающий к изучению ея. При таком обширном объеме науки жизни, можешь ли ты безопасно вступить в общество с гордою самоуверенностию в своих силах? Можешь ли достигнуть могильной пристани без гибельнаго кораблекрушения, если светильник осторожной предусмотрительности и постояннаго благоразумия не будет озарять трудной стези твоей? Нет, сын мой! Без этого светильника ты жалкая жертва гибельного заблуждения, верная добыча превратных обстоятельств, несчастный пловец на утлой ладье среди бурных житейских треволнений. Справедливость моих слов подтверждает следующее известнейшее присловие, или правило: «век живи, век учись». Это правило освящено веками и постоянно оправдывается опытом; оно есть плод наблюдательнаго ума, который, следя за жизнию людей, подметил тайну ея и пришел к тому убеждению, что, для предохранения себя от превратностей обманчиваго счастия и от ударов неожиданных бедствий, нужно постоянно наблюдать за собою, нужно с глубоким вниманием следить за каждым движением своей души, за каждым шагом своего тела и с благорозумною осторожностию идти по трудному пути жизни, словом: нужно век жить и век учиться. Помни же ты, сын, это вековое правило; помни его и сообразно с ним располагай своею деятельностию. Пусть будет оно присуще твоей памяти в каждую минуту жизни и пусть озарит ее своим светом; пусть будет оно и с моей стороны последним залогом вечной любви к тебе и заботливости о твоем счастии и благоденствии. Да будет на тебе благословение Божие». (Подольские епархиальные ведомости. — 1866. — № 16. — С. 568-570).
 |
Підготувала інженер відділу ІТ
Наукової бібліотеки ХУУП
Єсюніна Галина
